8934 من أيقن بالقدر لم يكترث بما نابه . هر كه يقين داشته باشد بقضا وقدر حقّ تعالى پروا نكند از آنچه فرود آيد باو ، زيرا كه كسى را كه آن يقين باشد داند كه آنچه از جانب حقّ تعالى باشد همه بر وفق حكمت ومصلحت باشد وصلاح حال أو در آن باشد ، وآنچه از جانب ديگرى باشد هرگاه بتعدّى وظلم باشد حقّ تعالى تدارك وتلافى آن بر وجه أحسن كند ، پس از هيچ بلا ومصيبتى پروا نكند وباكى نداشته باشد . 8935 من عرف الدّنيا لم يحزن على ما أصابه . هر كه بشناسد دنيا را اندوهناك نگردد بر آنچه برسد باو ، يعنى از مكاره ومصائب دنيوي ، زيرا كه كسى كه بشناسد دنيا را ميداند كمال خسّت ودنائت آنرا واين كه آنرا بقائى نيست وبزودى فانى گردد پس هر چه از أو فوت شود از آن اندوهناك نگردد بر آن باعتبار خسّت ودنائت آنها ، وهمچنين ساير مكروهات را چون داند كه در گذرست وبقائى ندارد وتلافى آنها در آخرت كه پاينده وباقيست بر وجه أحسن خواهد شد ، بر آنها نيز اندوهناك نگردد . 8936 من رضى بالقدر لم يكرثه « 1 » الحذر . هر كه راضى شود بقضا وقدر خدا سخت نشود بر أو حذر وانديشه كردن ، يعنى حذر وانديشهء زياد سخت أو را در كار نيست يا سختى ومشقّت حذر وانديشه أصلا نكشد . 8937 من لم يتعلّم في الصّغر لم يتقدّم في الكبر .

--> ( 1 ) در أقرب الموارد گفته : « كرثه الغمّ ( كنصر وضرب ) كرثا اشتدّ عليه وبلغ منه المشقّة فهو كارث ج كوارث ، يقال : كرثته الكوارث ، أكرثه الغمّ بمعنى كرثه قال الا صمعىّ : لا يقال : كرثه وانّما يقال : أكرثه ، على أنّ رؤبة قد قاله : وقد تجلّى الكرب والكوارث » .